{"id":460,"date":"2023-08-14T08:25:42","date_gmt":"2023-08-14T06:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/?p=460"},"modified":"2023-08-17T08:55:30","modified_gmt":"2023-08-17T06:55:30","slug":"der-afrikanische-blick","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/2023\/08\/14\/der-afrikanische-blick\/","title":{"rendered":"Der afrikanische Blick. Unerwartete Perspektiven der Integration\u00a0im Verlag brandes\u00a0 & apsel (April 2023)"},"content":{"rendered":"\n

Im April 2023 ist von Rainer Tetzlaff das Buch \u201eDer afrikanische Blick. Unerwartete Perspektiven der Integration\u201c im Verlag brandes  & apsel erschienen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es ist in erster Linie ein Geschichtenbuch \u00fcber den\u00a0 Dreiklang der Migration: Fluchtursachen, Fluchterlebnisse und Integrationsschwierigkeiten von Asylbewerbern und Gefl\u00fcchteten (einschlie\u00dflich von Wirtschafts- und Verzweiflungsmigranten) in Deutschland, –\u00a0 \u00fcberwiegend erz\u00e4hlt von Afrikanerinnen und Afrikanern. Dabei wurden autobiographische Berichte, Erz\u00e4hlungen \u00a0und Interviews der Betroffenen ins Licht ger\u00fcckt. Das Buch beginnt mit der Pr\u00e4sentation beachtlicher Integrationserfolge (Florence Brokowski-Shekete, Yared Dibaba, Waris Dirie, Ijoma Mangold,\u00a0 Awet Tesfaiesus, Aminata Tour\u00e9 u.v.m. \u2013 sp\u00e4ter kommen die erfolgreichen afrikanischen Fu\u00dfballer hinzu), gefolgt von den Leidensgeschichten von Opfern rassistischer Dem\u00fctigung in Deutschland in Geschichte und Gegenwart (Hans Massaquoi, Theodor Wonja, David-Manyonga Aka, alias Roger Rekless, Tupoka Ogette, May Ayim, Tahir Della usw.). Den Schwerpunkt der Geschichten bilden die autobiographischen Heimaterz\u00e4hlungen von Menschen aus Kamerun, Nigeria, Niger, Gabun, Senegal, Eritrea, Sudan, den Kongos sowie\u00a0 aus den Maghreb-L\u00e4ndern. Sie bringen dem Leser und der Leserin die pers\u00f6nlichen Ursachen und sozialen Umst\u00e4nde nahe, die zu Flucht und Migration n\u00f6tigten.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mit der Metapher des \u201akulturellen Gep\u00e4cks\u2018 (Abdulrazak Gurnah) der Fl\u00fcchtlinge und Asylbewerber wird auf das hingewiesen, was Gefl\u00fcchtete als ihr daheim wertvollstes Gut mitnehmen. Es kann nach der Ankunft im Zuwanderungsland bei der Integrationsarbeit helfen, es kann aber auch im Gegenteil spezielle Probleme bei der kulturellen Aneignung der Normen und Gepflogenheiten der liberalen Industriegesellschaft machen (ungen\u00fcgende Schul- und Berufsausbildungsabschl\u00fcsse; Mangel an sexueller Aufkl\u00e4rung; Gewalterfahrungen, speziell w\u00e4hrend der Flucht etc.). Gefl\u00fcchtete Frauen (speziell aus Nigeria, Senegal, Somalia und Nordafrika) erz\u00e4hlen von Unterdr\u00fcckung, sexueller Gewalt, Ausbeutung und von Befreiung.  Es folgen Erz\u00e4hlungen und Analysen \u00fcber die \u201e\u00dcberlebenskunst\u201c in Deutschland angekommener Afrikaner*innen, die oftmals gerade das nicht erhalten, weshalb sie kamen: die Erlaubnis zu arbeiten und einen Teil ihres Lohns an ihre notleidenden Familien zu schicken. Das ungesicherte Bleiberecht der Zugewanderten und administrative Unbeweglichkeit (u. a. Verbot des \u201aSpurwechsels\u2018) erschweren das Gelingen von Einwanderung.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Flankiert werden die Geschichten und Erlebnisberichte von sozialwissenschaftlichen Exkursen \u00fcber Rassismus, Identit\u00e4tskonstruktionen, die \u201aFl\u00fcchtlingskrise\u2018 von 2015 und deren Folgen. Der Frage, ob der muslimische Glaube von Fl\u00fcchtlingen an sich ein Hindernis f\u00fcr Integration darstellt, wird ein eigenes Kapitel gewidmet und im Prinzip verneint, wobei allerdings der \u201eIslamismus\u201c, Whahabismus bzw. der \u201epolitisierte Islam\u201c erhebliche Probleme aufwerfen. Sollen Konflikte schrittweise abgebaut werden, bedarf es u. a. mehr wechselseitige Kenntnisse \u00fcber Vergangenheit und Gegenwart der vielf\u00e4ltigen islamischen Welt und des kulturellen Erbes Europas. Das abschlie\u00dfende Kapitel pr\u00e4sentiert einige Schlussfolgerungen und Denkanst\u00f6\u00dfe aus afrikanischen Erfahrungen: \u201ePlatz schaffen\u201c einerseits, Beachtung von gemeinsamen Spielregeln andererseits; endlich legale Einwanderungsm\u00f6glichkeiten auf den Weg bringen; Europas Au\u00dfengrenzen mit Augenma\u00df und Anstand wirksam kontrollieren (die Quadratur des Kreises!) usw. Gewisse Werte seien nichtverhandelbar (der verfasste Rechtsstaat, gleiche Rechte von Mann und Frau, Religionsfreiheit und andere Menschenrechte\u2026). Eine gelingende Integrationspolitik in Deutschland koste viel Geld, bed\u00fcrfe eines Mentalit\u00e4tswandels und verlange gro\u00dfe Anstrengungen auf beiden Seiten im Sinne von fordern und f\u00f6rdern, , – argumentiert der Autor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Mit welchem \u201akulturellen Gep\u00e4ck\u2018 (Abdulrazak Gurnah) kamen Afrikanerinnen und Afrika seit der \u201aFl\u00fcchtlingskrise\u2018 von 2015 nach Deutschland, die gezwungen wurden, ihre Heimat zu verlassen? H\u00f6ren wir zu, was sie in autobiographischen Erz\u00e4hlungen zu berichten haben.
\nPr\u00e4sentiert werden beachtliche Integrationserfolge (Florence Brokowski-Shekete, Yard Dibaba, Waris Dirie, Ijoma Mangold, Awet Tesfaiesus, Aminata Tour\u00e9 u.v.m.) wie auch die Leidensgeschichten von Opfern rassistischer Dem\u00fctigung in Geschichte und Gegenwart (Hans Massaquoi, Theodor Wonja, David-Manyonga Aka, alias Roger Rekless, Tupoka Ogette, May Ayim, Tahir Della usw.). Gefl\u00fcchtete (speziell auch Frauen aus Nigeria, Senegal, Somalia und Nordafrika) erz\u00e4hlen von Unterdr\u00fcckung, sexueller Gewalt, Ausbeutung und von Befreiung. Das ungesicherte Bleiberecht der Zugewanderten geh\u00f6rt zu den vielen Faktoren, die einer Integration im Wege stehen.
\nEin Geschichtenbuch \u00fcber Fluchtursachen, Fluchterlebnisse und Integrationsschwierigkeiten, mit sozialwissenschaftlichen Erl\u00e4uterungen. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=460"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":487,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions\/487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rainertetzlaff.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}